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C'est Tou Bichevat, Mangez vos fruits et vos légumes !

Wed, 28 Dec 2011 11:57:42 GMT

Il y a beaucoup de programmes pédagogiques qui facilitent les célébrations et observances diverses pour cette fête particulière qui a lieu le 15 de Chevat, c'est-à-dire le mercredi 8 février 2012 de l'année prochaine. Ce programme N'est PAS l'un d'entre eux. L'accent est mis ici, en relation avec Tou Bichevat et tout ce qu'il représente, sur les produits de nos arbres et les ressources de notre environnement – à savoir les fruits et les légumes que nous mangeons, notre alimentation, notre santé et la notion selon laquelle TOUS les membres de la famille humaine n'ont pas l'occasion de vivre dans un lieu où ils peuvent bénéficier de l'abondance des produits de la terre dont d'autres profitent ! Dans cette étude, nous allons examiner les ressources auxquelles nous avons accès, la capacité et le choix que nous avons de prendre des décisions saines, les différentes possibilités alimentaires et ressources motivantes qui existent dans notre monde, et le fait que malheureusement tous les membres de notre famille humaine n'ont pas les moyens de prendre les décisions saines dont nous parlons ici ainsi que notre possibilité de célébrer cette fête et observance de grande générosité en partageant avec ceux qui ne sont pas aussi chanceux que nous.

Série Notre an juif: Chevat

Thu, 15 Dec 2011 16:30:03 GMT

Fêtes, héros, histoire et héritage mois par mois

Chevat est le cinquième mois de l’année civile et le onzième mois du calendrier religieux hébreu.
Bien que nombre de personnes pensent à Chevat comme le mois des arbres —et certainement que Tou Bichvat, le Nouvel an des arbres, est important —le mois en lui-même présente beaucoup plus! Saviez-vous, par exemple, que la prophétie de Zacharie du 24 Chevat a encouragé la résomption du bâtiment de la Second Beit HaMikdash? Saviez-vous que le roi Antioche V, âgé de cinq ans, qui avait une fois crée une grande destruction à Jérusalem, abandonna ses projets de causer encore plus de dégâts le 28 Chevat? Et que du 1 Chevat jusqu’à sa mort, Moïse a commencé une « revue de la Tora » de 37 jours avec les enfants d’Israël?
Chacun de ces thèmes et bien d’autres seront développés au travers d’activités allant de tentatives d’action sociale à des activités sociales; de projets sur papier à des projets pratiques allant de la musique, la danse et bien plus. N’hésitez pas à sélectionner les activités selon les capacités, intérêts et besoins de vos enfants.

Les rabbins et le monde de la nature : une exploration en honneur de Tou Bichevat

Mon, 02 Jan 2012 07:47:15 GMT

Que dit la Tora sur la manière dont nous devons établir des liens avec le monde de la nature ? La leçon d'introduction fournit aux participants un historique de Tou Bichevat et leur donne la possibilité, tout au long du programme, de lire, d'analyser et de discuter des mitsvot liées à l'environnement. À la fin de ce programme, ils seront invités à concevoir un projet grâce auquel ils feront partager les connaissances qu'ils ont acquises aux autres élèves. Axé sur la sensibilisation aux questions environnementales, ce projet sera le reflet des enseignements tirés.

Tou Bichevat : Pas uniquement pour les arbres

Mon, 14 Dec 2009 15:34:44 GMT

Tou Bichevat est une fête juive dont les origines remontent à des milliers d’années, lorsque les Israélites étaient membres de sociétés agraires. Dans cet esprit, cette série d’activités de Tou Bichevat tente de faire peser la vision juive de l’agriculture et des arbres et en quoi cette vie, ses défis et les mitsvot relatives à la vie agraire peuvent influencer la vie des Juifs d’aujourd’hui. L’objectif d’enseigner et de réfléchir sur ces textes en période de Tou Bichevat a pour but d’offrir des textes classiques au débat contemporain sur la nourriture (et sa distribution inégale), la justice sociale et la pauvreté.

Tou Bichevat : Célébrer le développement

Tue, 13 Nov 2007 14:54:34 GMT

Les participants examineront la fête de Tou Bichevat au travers du thème du Développement- en explorant différents types de développement : le développement agricole, environnemental, qui vise à aider la communauté à grandir, personnel, familial, éducatif, spirituel, qui a trait à nos habitudes et à nos relations, en explorant ce qu’il faut pour assurer un développement sain à travers diverses activités. Ces activités comprendront l’action sociale, l’écriture, l’art, un peu de classement, de jardinage et un effort pour aider les habitants de communautés locales. Des références et des textes traditionnels seront lus, discutés et inclus comme référence pour continuer le projet au-delà de la fête.

Tou Bichevat : Un rapprochement à la nature à partir de l'art

Wed, 28 Dec 2011 11:53:48 GMT

Ce programme propose d’aborder Tou Bichevat à partir de différents moments dans le développement de l'art juif.
Nous entrons dans les origines de la fête à partir de l’approfondissement du calendrier juif en prenant comme point de départ la décoration des synagogues anciennes en Israël. La deuxième étape sera l'abordage des changements connus par la fête et sa nouvelle signification à partir de la création de l'État d'Israël et l'expression de ces changements dans la naissance d'un art israélien avec une identité propre. Le projet se termine en se focalisant sur le sens de Tou Bichevat dans les sociétés contemporaines en reprenant des éléments de l'art Antique (la technique de la mosaïque) et de l'art israélien moderne (motifs, couleurs, styles).

Retrouvailles avec la Terre et avec l'Œuvre de Nos Mains : En l'honneur de Tou Bichevat

Thu, 06 Dec 2007 12:40:32 GMT

Les personnes, les situations, les contextes, les identités et les cultures changent constamment. Et avec eux, les fêtes qui composent le calendrier changent également. A cette occasion, l'auteur essaye de montrer comment le surgissement de la pensée sioniste a aidé à dégager et à renouveler le sens de Tou Bichevat, en mettant en relief quelques écrits du penseur Aaron David Gordon. Dans ce contexte, les thèmes abordés feront référence au retour à la terre, aux dilemmes de pactiser à nouveau la renaissance de la vie juive sur une terre propre et au défi de réaliser des actes à partir du travail solidaire et en commun d'un peuple engagé avec ses valeurs et idéaux.

par le Rabbin Joshua Kullock